Георг Кершенштейнер и его трудовая школа: как учитель физики изменил немецкое образование

Георг Кершенштейнер (1854–1932) — немецкий педагог и реформатор образования, который выступал за обучение действием, гражданское воспитание и тесную связь школы с реальной жизнью.

Как и его современники Джон Дьюи, Антон Макаренко, Мария Монтессори и прочие, Кершенштейнер отнесён ЮНЕСКО к выдающимся педагогам мира, оставившим свой след в образовательной мысли. Однако некоторые его идеи и в прошлом столетии воспринимались неоднозначно, и сейчас выглядят во многом спорными.

От помощника учителя до реформатора образования

Родился будущий реформатор немецкой педагогики в Мюнхене, в семье небогатых предпринимателей. Учился он в приходской школе, а в двенадцать лет поступил в педагогический колледж (нем. das Lehrerseminar), где готовили учителей начальной школы (туда можно было поступить без аттестата о среднем образовании).

Окончив колледж, юный Кершенштейнер поработал помощником учителя в сельских школах, а потом всё же отучился в последних двух классах средней школы и в 23 года поступил в Мюнхенский технический университет — одно из самых престижных учебных заведений Германии. Изучал он там физику и математику, и успешно — позднее получил докторскую степень.

После этого Кершенштейнер больше десяти лет преподавал физику и математику в разных городах Баварии, а затем вернулся в Мюнхен. Здесь в 1895 году его избрали школьным советником (нем. der Schulrat) — так называлась должность чиновника по надзору за народным образованием. На этом посту он прослужил до 1918 года, после чего ушёл в отставку и стал почётным профессором Мюнхенского университета.

Во время службы в качестве школьного советника Кершенштейнер реформировал мюнхенские народные школы и создал профессиональное училище, а ещё сформулировал свои педагогические идеи в книгах и статьях.

Его концепции вызвали большой интерес у международного сообщества. В начале XX века книги Кершенштейнера переводились на множество языков, включая японский и китайский, а сам он выступал с лекциями в Европе, Америке и России. Так, в 1913 году Кершенштейнер посетил Первый всероссийский съезд по народному образованию в Санкт-Петербурге.

Казалось бы, взгляды Кершенштейнера должны были пользоваться популярностью и после Октябрьской революции — ведь большевики тоже экспериментировали с концепцией трудовой школы, а Антон Макаренко построил на ней систему воспитания трудных подростков. Однако в СССР больше склонялись к идеям американского реформатора Дьюи, а вот к Кершенштейнеру относились крайне негативно. Автор первых советских учебников Альберт Пинкевич писал в своём «Кратком очерке истории педагогики»: «Кершенштейнер настолько чужд нам по строю, всей своей идеологии, что интерес к нему может быть только интересом исторического порядка».

Что же это за идеология и почему взгляды Кершенштейнера не только отвергались в советскую эпоху, но и в наше время воспринимаются неоднозначно?

Педагогические идеи Кершенштейнера

Педагогическая концепция Георга Кершенштейнера во многом была основана на взглядах Иоганна Песталоцци (1746–1827) — в первую очередь на идее трудового обучения. К тому же тогда уже действовала Лабораторная школа Джона Дьюи — образовательный эксперимент, построенный на обучении действием. Развивая эти подходы, Кершенштейнер считал, что школа должна отказаться от «книжности» и развивать в первую очередь практические навыки и умения, давая необходимый минимум теоретических знаний.

С точки зрения психологии это имеет смысл — дети познают мир в движении и действии, а принудительная «зубрёжка» лишь убивает мотивацию учиться. А обучение в трудовой школе, в отличие от «книжной», происходит в тесной связи с реальной жизнью, основывается на опыте учеников, который они получают в мастерских, в саду или на ферме.

Именно такой подход, согласно Кершенштейнеру, позволяет ученику усвоить какое-либо знание, осмыслить и соотнести его с собственными ценностями. Решая трудовые задачи, ребёнок, считал педагог, развивает логическое мышление и самостоятельность, учится планировать свою деятельность и оценивать её результат.

Как и Песталоцци, Кершенштейнер придавал педагогике важное социальное значение и фокусировался на образовании людей с низким достатком. Множество детей и подростков в Германии на рубеже веков не могли получить качественное образование, и их ждала тяжёлая жизнь. По мнению Кершенштейнера, трудовые народные школы могли исправить ситуацию. В них ученики получали бы универсальные профессиональные навыки, развивали трудолюбие и ответственность, учились применять свои возможности в текущих социальных условиях.

На посту школьного советника в Мюнхене у Кершенштейнера были возможности реорганизовать народное образование согласно своим принципам, чем он и занимался. Чтобы превратить «книжные» школы в трудовые, педагог предлагал:

• обучать посредством продуктивного труда;
• обеспечить углублённое изучение отдельных тем и вопросов вместо стремления охватить как можно больший объём знаний;
• связывать преподаваемый материал со школьной и внешкольной жизнью учеников;
• усиленно преподавать рисование, чтобы развивать у школьников умение наблюдать и создавать образы;
• поощрять самостоятельность детей, создавать условия для творческого проявления;
• придавать особое значение вопросу «Как учить?», а не «Чему учить?», и ставить качество приобретаемых навыков выше, чем объём знаний.

Новаторской для рубежа XIX–XX веков была концепция дополнительной школы — по сути, профессионального училища. В него могли поступать подростки, лет в 14–15 окончившие народную школу, и продолжать своё профессиональное обучение. Заодно там у них воспитывали гражданскую ответственность.

Вопросы гражданского воспитания Кершенштейнер тесно связывал с концепцией трудового обучения. Связанные с этим идеи во многом противоречат современной педагогике, ставящей личность ученика в центр образовательного процесса. Кершенштейнер целью образования видел создание «человека полезного».

Существование личных интересов и устремлений, по Кершенштейнеру, оправданно только в той мере, насколько они служат общему благу — целям государства. Образованный человек, считал педагог, — это полезный гражданин, который понимает свою роль и своё место в социуме и прилагает все силы для служения своему народу.

Из этого следовало, что если государству нужно большое количество работников физического труда (что было справедливо в начале XX века), то большинство народных школ должно готовить сельскохозяйственных и фабричных рабочих. В специалистах интеллектуального труда потребность гораздо ниже, а значит, для их подготовки хватит небольшого числа школ. Более того, по убеждению Кершенштейнера, большинство учеников «из народа» имеют врождённые способности именно к физическому труду, а значит, эти способности и нужно развивать в трудовых школах.

Из-за этого подход Кершенштейнера критиковали современники. Сторонники традиционной педагогики — за то, что он значительно уменьшает объём теоретических знаний в учебных планах. А советские реформаторы — за то, что система образования Кершенштейнера воспитывает послушных рабочих, «удобных» для капиталистического строя. При этом нельзя отрицать, что Кершенштейнер хорошо понимал социально-экономические течения своей эпохи, и его реформы отвечали духу времени.

Цитаты Кершенштейнера

Интересные факты о Кершенштейнере

• Кроме педагогики, Георг Кершенштейнер занимался и политикой. С 1912 по 1918 год он был депутатом рейхстага от Прогрессивной народной партии Германии, выступавшей за социал-либеральные реформы.
• Кершенштейнер также интересовался психологией детского рисунка и, проанализировав множество детских работ, в 1905 году выпустил книгу «Развитие художественного творчества ребёнка». Он придавал рисованию большое значение для развития наблюдательности у ребёнка.

• Во многих городах Германии, в том числе в Берлине, Мюнхене и Гамбурге, есть улицы, названные в честь Кершенштейнера. Также его имя носит премия, которую Немецкое физическое общество присуждает лучшим учителям и преподавателям физики.